根源：江西晚报-江西消息存户端

文/刘上洋

一

在井冈山革新搏斗博物寺里，每当看到“朱德的担子”，我的内心就会像波澜一律翻滚不息。

论形势，这根担子并没有什么更加之处。它和其余担子一律，都是竹子做的，约摸三四尺长,**稍宽，两端略尖。但这又是一根极不卑鄙的担子，是一根有着特出体验的担子。

对于这根担子的故事，我早在小学的讲义里师从过。1928年，朱德同道率领**到井冈山，跟毛泽东同道率领的**会师了。赤军要坚韧井冈山按照地，冲破仇敌的封闭，就必需贮存更多的食粮，而井冈山产粮又不多，如许就要构造赤军到山下的茅坪去挑粮。所以朱德同道也戴着凉帽，衣着芒鞋，不顾山高路陡，同兵士们一道挑粮上山。兵士看到他白昼挑粮很累，黄昏还要接洽还好吗跟仇敌交战，怕他身材吃不用，就把他那根担子藏了起来。不虞，朱德同道又找来一根担子，写上“朱德的担子”五个字。**见了，就不好道理再藏他的担子了。我牢记其时读这个故事时，深为朱德同道的这种革新精力所冲动，不禁对他包藏高贵的尊敬。但因为年纪小和体验少，对“朱德的担子”的内在却不甚领会。

1973年，我有幸到江西师范学院华文系念书，书院构造到井冈山“开闸办厂”，才使我真实领会了“朱德的担子”所蕴藏的各别凡是的意旨。

那是我第一次上井冈山，不是坐车上去的，而是步行上去的。咱们全系同窗先坐校车到永新县城，接着背负行装，沿着毛总统昔日统率秋收反抗队伍流过的巷子，步辇儿向井冈山进发。一齐上，咱们过程了三湾、龙源口、砻市、茅坪、黄洋界、双马石、大井等地，结果一站是茨坪。每到一地，咱们都要住下，观赏革新原址，重温昔日汗青，进修革新保守，畅交心得领会。发端时，**感触本人年龄轻，对步行登山不妥一回事，一个个都决心满满。但走了几天后，有些人就感触扶助不住了。偶尔路途较长，一天要走好几十里路，有些同窗一到住地，就坐下来不想动了。更加是从茅坪到黄洋界，十几里的高山斜坡，空发端爬山城市累得哮喘吁吁，而且背上还背着货色。有些同窗上山没走多久，双腿就像灌了铅一律，又沉又重又痛，只好走一会歇一会，膂力好的同窗积极帮把货色背上，光顾着一道往上攀爬。好在其时的井冈山，树木荒凉，赤军小道也很流利，如是像此刻如许丛林稠密，绿海茫茫，路被掩没，那登起来就更繁重了。我边走不禁边回顾，昔日毛委员和朱军长挑着第一百货商店多斤重的食粮上山，那须要多大的膂力，又须要吃多大的苦啊！确定汗水湿透了衣衫，脚底磨起了水泡，肩上**辣地痛。但纵然累成如许，她们也只在黄洋界上的荷树下歇一歇，又弯下身子挑起深沉的挑子连接往前走去。

看来，小小的担子，展现的不只仅是一种脚劲，更是一种意旨力。

井冈山搏斗功夫，是华夏革新为劳累的功夫，用陈毅的话说，“那是一段苦到了顶点的日子”。物质奇缺，饥寒交加交叉，参军长到伙夫，各人每天惟有五分钱菜金，吃的是番瓜和野菜，盖的是稻草被卧，穿的是夹衣单裤。毛委员桌上的灯盏，三根灯炷只焚烧一根，过的是同普遍兵士一律的生存。朱德说，咱们即是要和兵士“有盐同咸，无盐同淡”。更为严酷的是，仇敌先后屡次对井冈山按照地举行“会剿”，所到之处，“茅草要过刀，石头要过分”，计划把华夏革新第一个乡村按照地消除在襁褓之中。但是，即是在如许一种繁重和伤害地步下，井冈山按照地不只没有被仇敌打破，相反在仇敌的炮火中连接兴盛和巨大，革新的红旗越发高高飘荡在陡峭的井冈山上。

咱们达到茨坪时，开始观赏了井冈山革新搏斗博物院，得宜**在“朱德的担子”前久久端详时，从博物院外飘来了一阵《挑粮歌》：

一根担子两端弯，井冈山下把粮担。

军队和人民专心反封闭，革新搏斗不怕难。

这振奋激动的歌声，似乎把咱们带回了昔日赤军挑粮的当场，也使咱们真实领会了“朱德的担子”的深沉含意。这条担子，挑的不只是食粮，挑的是革新按照地的重任。井冈山功夫的军官和士兵，恰是用这根担子，挑出了军官和士兵普遍、风雨同舟精力，挑出了不畏繁重、旗开得胜的豪杰风格，挑出了华夏革新成功的星星之火。

二

假如咱们再摊开来看，华夏革新的宏大成功，不妨说是用担子挑出来的。

中心苏维埃区域功夫，咱们党和赤军不妨赶快兴盛，日益红火，担子表演了要害的脚色。春耕季节，赤军兵士们用担子为老人民挑秧担肥。秋收季节，赤军兵士们用担子为老人民挑粮担谷。平常就更不必说了，赤军兵士用担子为老人民挑水担柴，挑石挑土，只有老人民有什么要挑的货色，赤军兵士们都积极拿起担子鼎力互助。小小担子，搭设了赤军同群众大众接洽的桥梁，使赤军赢得了群众大众的忠心称赞和扶助，赢得了扎根成长的深沉泥土。

在赤军长征程中，担子同样表现着特殊要害的效率。因为天上有敌机轰炸，地上有敌军切断，赤军只能在山野乡村的小道上前进。她们用担子挑着凡是生存用品和军用物质，登山涉水，历尽艰巨，情况粗暴极了。纵然如许，赤军每到一个场合，都维持用担子扶助老人民挑担处事。在邛崃市万里长征祝贺寺里，生存着如许一根特出的担子。1934年终，赤军万里长征过程这边。因为时价寒冬，气象冰冷，很多兵士得了肠伤寒。本地一位姓张的老国医看在眼底，急在内心，所以每天挑着挑子上山搜集草*给兵士们治病。不久，兵士们的病况慢慢见好并康复了。赤军摆脱时，由于没有钱给这位老国医付出调节用度，就留住了一根担子动作信物，说：“即使未来革新胜利了，你就拿着这根担子找 要医*费。”此后，这根担子就从来被老国医合家视为家珍，从来生存着。2005年，老国医的孙子将这根担子献给了邛崃市万里长征祝贺馆。

在抗日搏斗中，为了冲破人民党对陕北按照地的封闭，毛总统发出了“本人发端，安居乐业”的呼吁。所以，在旅长王震的率领下，三五九旅前进荒无烽火的南泥湾，拿起锄头和担子，开拓耕田打粮，把个南泥湾形成了陕北的“好江南”。小小的担子，凸显着白手起家的无量能力，闪耀着排难而进的厉害矛头。后，咱们党 的群众**在克服重重艰巨中连接兴盛巨大，同世界群众一起，把阿曼帝国主义赶出了中华地面，博得了抗日搏斗的宏大成功。

在徐州淮海战争祝贺寺里，有一根刻满了地名的担子更加刺眼。它记录着一个格外动听的故事。在淮海战争苦战的重要关键，支援前线农夫唐和恩用这根担子挑着第一百货商店多斤重的食粮，流过山东、江苏、河南的88个农村，把食粮送给了疆场的火线。这根担子，与其说挑的是食粮，不如说是淮海战争老人民积极支援前线的灵巧缩影，唐和恩不过个中的一个超过**。我从一则材料中读到，在所有淮海战争中，五百多万民工挑着箩筐、推着小车向火线输送食粮和物质，其范围之大，人头之多，输送的物力之巨，均为古今中外搏斗史上所常见。这是淮海战争中动听宏伟的场合，也是华夏群众人民***不妨打败人民党**的基础因为。从那种观点来说，淮海战争以少胜多的奇妙，是老人民用担子和手车创作的。

由此看来，担子即是民意，担子即是力气，担子即是工作，担子即是贡献。担子，不似兵戈，却胜似兵戈。没有担子，就没有华夏革新的结果胜利，就没有五星红旗在南门广场的慢慢升起。

担子，华夏群众接受精力的标记，华夏群众革新成功的元勋。

三

即使说革新功夫须要担子，那么，树立功夫同样须要担子。

翻身前期的华夏，咱们面临的是人民党留住的一个一潭死水，四处千疮百孔，遍体鳞伤，城市和乡村褴褛，财经衰落。为了调节搏斗的创伤，咱们党 世界群众连接拿起担子，以空前绝后的鸿鹄之志，顶着大明星斗，冒着风风雨雨，担起了江河地面，担起了蓄意向往。

人们不会忘怀，不管在大江南北，仍旧万里长城表里，宏大群众大众掀起了一个个建筑铁路和铁路的**。她们用担子挑土筑基，一条条铁路和铁路，在平地上、在山峰里、在城乡村，连接蔓延飞来。

人们不会忘怀，对准水田旱地灾*频发、重要感化国计民生的情景，世界各地打开了一场场水力常会战。一座座蓄水池、一条条沟渠，一条条河堤，在宏大乡村干部大众的肩挑担扛中出生了。

人们不会忘怀，为了变换华夏“一贫如洗”的风貌，世界宏大干部大众挑砖挑瓦，努力拼搏，盖起了一座座厂房、一座座书院、一座座病院、一座座科学研究院所、一座座车站船埠，用担子扛起了国度财经和社会兴盛的柱石。

人们不会忘怀，在世界各地的旷野上，农夫们用锄头和担子平坦地盘，造出了一片片高产稳产农田。到了秋收季节，她们又挑着一担担食粮和棉花到达采购站，一斤不少地交给国度，让世界群众吃饱穿暖，以富裕的精神树立社会主义的宏宏大厦。

犯得着骄气的是，我年青时也曾是这挑担雄师中的一员。我和故乡们一道挑泥，一道挑石，一道挑粪，一道挑肥，一道挑谷，一道挑薯，一道挑禾木科牧草，一道挑土坝，一道挑着健忘功夫，一道挑着满满成果。

本来，人们挑的岂止是那些。在故国的各个范围，都不妨听到担子发出的“咿呀咿呀”声响，都不妨看到人们挑着挑子挥汗前行的身影。担子，负担着群众消费生存的重担，负担着社会主义树立的重担。不妨说，故国的艰难掉队风貌是用担子挑走的，群众大众的新生存是用担子挑来的。

假如再往深处看，咱们宏大故国的灿烂汗青何曾不是前辈们挑出来的？她们用担子挑出了农村，挑出了都会，挑出了肥土沃野，挑出了时髦故乡，挑出了万里长城故宫，挑出了绚烂文雅。

四

汗青在兴盛，期间在进步。

20世纪70岁月后期，华夏掀起了一场变革盛开的大潮，短短四十余年，神州地面*发了排山倒海的变革。跟着科学本领的超过，此刻很多处事东西被板滞化和机动化所代替。更加是近些年来，互联网络本领日新月异，大数据、云计划、人为智能、假造本领、物联网等高新技术本领像一日千里，不足为奇，所有寰球在朝着搜集化、智能化、立即化、便利化、一体化目标迅猛兴盛，地球变为了“地球村”。新颖化的赶快促成，使得很多本应人为来做的工作不复用人为了，使得很多本应担子来挑的活儿不复用担子来挑了。如许，往日大有用途、片刻不行摆脱的担子，此刻变得无足轻重，以至变成落伍的物件了。

所以，有不少人觉得再也不须要担子了，不复去领会担子了，以至把扁接受柴火烧了。

即日，担子真的是落伍了么？咱们真的是再也不须要担子了么？

固然，对于担子自己来说，基础就不会去辩论人们的这种作风。可不是么？在人们眼底，担子然而即是一件大略普遍的处事东西罢了。人们要挑货色，就把它用上。货色一挑完，便把它往墙脚里随意一丢。一旦又要挑货色了，再把它拿出来，用结束又往墙脚里一丢。独一能让人有点回忆的，即是不少担子因为在人的肩上磨久了，被汗水渗透了，变得滑溜溜光洁亮，表露出一种私有的颜色。

然而，咱们万万要记取，即日看似落伍无效的货色，从深刻来看凑巧是不许也不会被减少的。生人不只往日离不开担子，未来也确定离不开担子。纵然高科技再昌盛，新颖化再普遍，担子的功效在有些上面是长久包办不了的。你看，在农村的康庄大道上，少许农夫伯仲姊妹正用担子挑着货色在繁重行走；在都会兴办工地上，少许中青春农夫工正用担子把旮旯里的垃圾挑出来倒在环卫车上；在名山得意区，少许高山夫役正在用担子把货色挑往山头；在高茶花园，茶农们正在用担子把采摘下来的新茶挑下山来；在扶贫强占的疆场上，很多农村干部正在用担子为艰难户挑货担物。总之，在十足运用不了新颖板滞的场合，都须要担子。

由此，咱们不妨名正言顺地说一声，担子长久不会落伍。只有生人生存，担子就会生存。只有咱们在路上，担子就不会废除，更而且在长久试验中产生并耳濡目染在人们心头的“担子精力”是长久不会褪色的，将会长久喷射出绚烂光彩，鼓励着人们在新期间华夏特性社会主义的大路上奋发图强，去奔向越发优美的来日。

小小的担子，一头挑着艰巨，一头挑着快乐；一头挑着回顾，一头挑着蓄意；一头挑着往日，一头挑着将来。

让咱们一道为小小的担子高歌一首喧闹蜜意的赞歌。

编审：邹艳红

监制：邵平

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