源起和缘起有什么不同
《道德经》：道德经的源起与缘起，老子的**者记录（一）
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这是《道德经》的第一句话，作为这部哲学经典的开头，也作为本文的一个起点。讲述源起自然要追根溯源，尤其作为一部跨越数千年的经典，在历史长河中不灭不减的思想，它带给了世人什么真理，其亘古的真理的意义对于人类短暂的生命又有何启迪？其实一切故事，源起既缘起。
中国人的信仰在世界上其实比较奇怪，西方国家喜欢说“神迹”，有神才有神的力量。而中国则不然，中国人喜欢“神化”，先为人事后而成神。比如大家都知道的秦广王蒋，万应钟馗。而老子的出生也有神化的部分，传说他的母亲怀胎了很久，所以老子一出生就是白胡子的老头样，所以称为老子，也叫老聃，当然这也只是传说。言归正传，大家一提起《道德经》，问起作者是谁，十个有九个都会答：老子。其实不然，准确的说老子应该是个编纂者和记录者，那么《道德经》的作者是谁呢？那就要提起一个铭文了，那就是《金人铭》。
《金人铭》是上古时期君主治理国家时的**者法则，传说被刻在一个金人身上放在太庙之中。现在流传下来的内容不多，但跟老子的道德经极为相似。如《金人铭》：“无多言，多言多败”《老子》：“多言数穷，不如守中”，《金人铭》：“执雌持下，人莫逾之”，《金人铭》：“天道无亲，而能下人。”《老子》：“天道无亲，常与善人“。而两者之间的联系也十分直接，老子是当时的国家书籍管理者，是有极大可能看过《金人铭》原文的，为了后世**者学习，而将其继承整理了下来。而凝结此篇的上古时期的帝王，诸如尧舜禹商周等千古命帝，在那个玄妙的时代，其智慧源起就不得探究了，只能说，现在的很多传承都是当时直接诞生的，非常奇妙。
很多人将道家和道教混为一谈，其实两者的区别是很大的。道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。道家修炼并非本意，诞生于中国本土的道教，在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，而两者结合其实是在很久之后了，其中也出现了很多宗师人物，故事也极为神奇，这些我们下篇再讲！
缘起是什么意思?
什么是缘起论？
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「诸法因缘生，诸法因缘灭」的因果定律，称之为「缘起」。
一、缘起的定义
要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。
缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
二、缘起论的内容：因、缘、果
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。
世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。
三、缘起论是佛法的根本
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。
佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。
缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」，故知欲成佛道，必须谛观缘起。
缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。
四、缘起的意义
缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。
此外，缘起论启示世间万法是「无常」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以「无常」为人生带来无穷希望。
诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚痴三*烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。
因此，认识缘起，知道人生*福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。
缘起不灭，是什么意思？
中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。而缘起不灭就是指“人与人之间的关系紧密之后不再疏远一直维持着亲密的关系”希望这个回答对你有帮助
缘起不灭，是什么意思？
中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。而缘起不灭就是指“人与人之间的关系紧密之后不再疏远一直维持着亲密的关系”希望这个回答对你有帮助
