这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。

内容于学术思想，**制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治*盛衰之所由，闻其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。

至其人物之详，事业之备，则待教者读者之自加参考，自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴。

这部《中国通史》是抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，吕思勉先生为适应当时大学教学的需要而编写的。

全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体

按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题

内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；

下册是中国**史

从民族起源开始，按时序叙述历朝历代史事直至民国开创。

浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字。

先生主张通史内容大体不离“理*兴亡”与“典章制度”两大板块，

于是上册以“文化现象”为题目；

下册“乃依时代加以联结”，以“革命途中的中国”结尾，总计54章。

本书以丰富的史料和周密的考证分析

对中国中古历史中的门阀**问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀**，实际上只存在于东晋一朝；

门阀**是皇权**在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。

本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古**史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。

《中国大历史》

中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。

作者倡导“大历史”主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，然后在与欧美史比较的基础上加以研究。

本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。

《有所不为的反叛者》

罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。

这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。

本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。

★ 我们的历史知识从哪里来？

★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？

★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？

★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？

★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？

★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？

★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范

我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。

我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。

怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。