12.寓言两则
一、给我会写的字组词。
亡（亡羊补牢）（ 亡） 牢（牢记）（坐牢）钻（钻出）（钻研）
劝（劝告）（劝说） 丢（丢失）（丢人）告（告诉）（告别）筋（脑筋）（牛筋） 疲（筋疲力尽）（疲劳）
二、多音字组词。
圈quān（圆圈）juàn（猪圈）
转zhuǎn（转身）zhuàn（转动）
尽jìn（尽力）jǐn（尽管）
三、近义词。
后悔—（悔恨) 劝告—(劝导) 焦急—(着急)
中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。今年的中元节是8月25号，也就是周六。
传说每到中元节这一天，地府就会放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
现在有很多人把无生老母当做道教神灵来拜，甚至还搞出了十二老母。这十二老母源自于一个叫西莲寺的庙宇。纯属胡编，没有任何根据。
再来说说无生老母，无生老母是起源于明朝的罗教，是罗教创始人罗清制造出的全能创世神无极圣祖，后来从无极圣祖衍生出无生老母。所以说无生老母并不属于道教而是属于罗教。要注意的是无生老母不同于无极老母，在道教无极老母一般指西王母，西王母全称上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。在民间有时候把黎山老母也称无极老母，各地说法不同。
作者：荀子（战国时期）
荀子
君子曰:学不可以已。
【译文】古代贤人说：学习不可以停止。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【译文】靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过(再经辅具加工)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么(他)就会智慧明达，而且行为没有过失了。
绀红，中国传统色彩红色系之一。是一种略带紫色暗红的颜色。在中国传统色彩体系里属于五间色之一。
绀色，红青色也。红色，红白之色。两者都属于闲色。绀红，以红色为主，兼有青色。
五代后晋时官修的《旧唐书》 志第二十五 舆服：其绶纁硃者，用四彩，赤、红、缥、绀红。
南宋王应麟撰《小学绀珠》：五色
青【东木甲】赤【南火丙】白【西金庚】黑【北水壬】黄【中央土戊文子色有五章】
绿碧红紫駵【月令五方之正色也以木克土则青黄合而成绿以金克木则白青合而成碧以火克金则赤白合而成红以水克火则黑赤合而成紫以土克水则黄黑合而成駵此五方之间色也】
古典大师油画之手
每一幅都是经典
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细 细 品 读
“何期自 本不动摇”我们接触佛的教法，就是要把自己的想法、看法融入并体会到。要成为自己活脱脱的一种生活享受，生起自我的禅悦境界，佛教经典讲的每一句话都是一种境界，自己也要到那个境界去，没有变成自己的境界“知道”和“自受用”不能成为一体那就变成知识，所以说讲道的人多得道的人凤毛麟角。
我们自己的这个“ 德”从来都没有动摇过！也就是说我们看到的一切变化无常的事事物物，叫一千个人来理论，一千个人都说是在动，在变化，物他成二，都认为人跟外境成两个东西。世俗人问佛，佛也会这样说的，但是佛只是慈悲方便不跟众生起观念上的冲突也这样认为，佛有两种圆满的境界感受：一随真谛，二随俗谛，其实还是涅槃不动之观。第一观念感受自己能变化一切境象，妙花生起（也就是说以自己为中心，“心”能生一切庄严的环境，佛会想：哦！原来自己的心能动就能生出妙庄严的世界呀！那不是妙哉吗？我心即宇宙，宇宙即我心！泥巴瓦块、善人恶人、好事坏事统统都是自己呀，哪里有我恨的人？哪里有我不爱的人？跟世俗人一样有恨别人的观念、报复人的想法那还没有入佛知见呢，还把世态看成对立的两个，他是他，我是我那永远不能统一，佛的教法就是教大家把认知观念统统归为“一”那就入佛知见，宇宙中的一切事事物物千万千万不能分别）第二观念是保持跟世俗人的观念一直的，也就是说佛具足俗谛和真谛两种观念，所以世人任何问题问佛，佛都能恒顺大家都想法，都能说得圆满很圆通。那世俗人就没那么圆融了。
12.寓言两则
一、给我会写的字组词。
亡（亡羊补牢）（ 亡） 牢（牢记）（坐牢）钻（钻出）（钻研）
劝（劝告）（劝说） 丢（丢失）（丢人）告（告诉）（告别）筋（脑筋）（牛筋） 疲（筋疲力尽）（疲劳）
二、多音字组词。
圈quān（圆圈）juàn（猪圈）
转zhuǎn（转身）zhuàn（转动）
尽jìn（尽力）jǐn（尽管）
三、近义词。
后悔—（悔恨) 劝告—(劝导) 焦急—(着急)
早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。”
四字词语解释
第一单元
春风拂面：指像春风一样从脸上轻轻擦过，形容使人感到愉快、舒服。
梳妆打扮：对容颜衣着进行修饰。
绚丽多彩：指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。
五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
令人难忘 ：令人难以忘记，牢牢记在心中。
碧空如洗 ：指蓝色的天空像洗过一样的明净，形容天气晴朗。
澎湃新闻记者 高丹
11月9日，2021商务印书馆十大好书评选在京举行，《伏尔泰文集》《马克思主义三个来源经典著作译丛》《第一次世界大战的起源》《剑桥早期内亚史》《万国天津》《魏玛共和国史》《视觉艺术中的意义》《炼狱的诞生》《革命的形成》《欧洲历史地理》获评年度学术类十大好书；《混凝土》《丝路风云》《李劼人往事》《吉尔伽美什史诗》《哲学是什么（第11版）》《远方译丛》《洛神赋九章》《无缘得见的年代》《戏剧教育丛书》《北方有棵树》获评年度大众类十大好书。
来自清华大学、北京大学、中国社会科学院等的学界代表，媒体人、书评人等近30位评委参与评选活动，今年是第九届好书评选，进入终评的100种图书，有许多来自商务印书馆的月度十大好书，同时也有部分当月的上榜图书没有进入终评环节。
式微式微 ! 胡不归? 微君之故，胡为乎中露!
式微式微 ! 胡不归? 微君之躬，胡为乎泥中!
【注释】
式:作语助词。
微:(日光)衰微，黄昏或天黑。
微:非。
中露:露中。
躬:身体。
【译文】
天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在露水中!
天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在泥浆中!
部编版初一上学期11月考语文卷
一、积累和运用
（共6小题，共44分）
1. 给下列加点字注音
派遣. ( )
热忱. ( )微薄. ( )
虐. 待( )
哺. 乳( )
匍. ( )匐.( )参. ( )差. ( )不齐 禁锢. ( )
2. 根据拼音写汉字
以身xùn( )职 纯cuì( ) 狭ài( ) 帐peng( ) 消hào( )
大相jìng( ) 庭 乞gaì( ) 滑xiáng( ) tān( )塌 zuó( )磨
艹是一个汉字，同“草”，用作偏旁，俗称“草头”或“草字头”。“艹”原有有记载：《唐韵》采老切《正韵》采早切，艹音草。百卉也。
屮 [ chè ] 草木刚长出来。[ cǎo ]古同“草”。
艸 [ cǎo ] 同“草”。草本植物的总称。
芔 [ huì ] ，为 “卉”字的异体写法，本意同“卉”，另有一音 [ hū ] ，表示迅疾。
茻 [ mǎng ] ，属非通用字。造字法会意，从四个“屮”。本意是指众多的草。
屮是象形字，读chè和cǎo。模拟草木丛生。两屮做艸，指草。也有以屮作艸的。新论。忍庸曰。屮则芽焉、俗作莘也。生从屮及一焉、省从屮及目焉、先从屮及人焉、廌从屮及象焉、荐从廌及艸也。何故莘与生及省及先及荐相似于音焉、屮为生及省及先及廌之本文、而广韵与集韵之以丑列切及敕列切及彻音为屮音非也。王褒【靑髥奴文】“约之以绁线、润之以芳脂、莘莘翼翼、靡靡绥绥”者、莘谓“如芽立之弱立”而翼谓“如伸缩两翼以求立之艰立”也。班固【东都赋】“俎豆莘莘”者、莘谓“食堆至芽状”也。康熙字典之以莘为多非也。许愼诠屮之“艸木初生”、曰初生之草木于今惯、故亦为芽也。屮读若彻则为草之俗文、故今衢州前王鎭仍读草若彻于草调为阴上而彻调为阴入也。按、衢州前王鎭作全旺镇于毛朝、下《基本信息栏》亦为余据余此论所塡。《汉书·晁错传》：“屮木所在，此步兵之地也，车骑二不当一”。
[闽南网]
惊蛰是什么意思
惊蛰，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。“惊”为惊醒，“蜇”为蛰伏，“惊蛰”就是惊醒入冬藏伏在土中冬眠的动物。
《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨,始雷发东隅(yú),众蛰各潜骇,草木纵横舒。”实际上,昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,“惊而出走”的原因。
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“廾”部的一个汉字“弄”，“弄”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此需要加强记忆。其详情如下：
弄。《说文解字》给出的解释是：“弄，玩也。从廾持玉。”会意字。本义是用手玩弄。看它的字形演变：
（弄的字形演变）
显然，弄字的会意方法，就是两只手捧着玉摩挲玩弄之意。《说文解字·玉部》另收有“玩”字，原因很简单，“玩”字是形声字，因此按义符“玉”归类，而“弄”字是会意字，其重点在于“廾”，即“手捧”这个动作。
以女书书写的“文明交流互鉴”
你以为中国只有汉字一种？其实还有很多分支，比如华夏文、女真文、维吾尔族文…但在这些众多文字中，只有、唯有、仅有女书是独特的存在，TA传女不传男，是世界上唯一的女 专用文字！
2002年女书被列入中国档案文献遗产名录；2005年女书以“全世界最具 别特征文字”被收入《世界吉尼斯记录大全》；2006年女书习俗列入中国非物质 文化遗产名录…
用传奇形容女书，最恰当不过，高颜、神秘、个 、重情怀、有腔调。与其他文字相比，女书有5大独特之处：
巫文化即上古时期人类以大巫山地区为核心，在进行繁衍生息，推进社会发展中，创造的一种适应自然、改造自然的原始文化。这种文化也是人类对“万物有灵”祖先崇拜、神灵崇拜时期文化的统称，是人类远古文化。
严格地说，巫文化应该是人类幼年时代世界观的客观反映，在当时生产力低下的情况下，人们从人类自身出发去判断周围世界，从而形成了万物有灵，尊重自然，敬畏自然的文化现象。
巫文化是发展的，所以是变化的；又因为是母态文化，所以是坚韧的，也是脆弱的；还因为是起源文化，所以是孕育和影响了其他文化的。
第一个成语，一个红心，里面有一个独字。而在心的外面也是一个红色的独字。就像是外面那个读是心里面裁出来一样。这张看图猜成语就如同其意思一样，独出心裁。让人思考又让人欣赏其艺术。这个成语原来指诗文的构思有独特之处，后泛指想出的办法或做工与众不同。
第二幅图，其中是一扇门，里面包含了一个淡淡的遁字。遁入空门，大家是不是联想到一幅画面，一个白白净净的和尚在一片非常寂静的竹林里面敲着着木鱼，嘴上念着他信仰的佛经。遁入空门意思是指避开尘世而入佛门，指出家为僧尼。周杰伦的歌里面这么唱：“繁华声遁入空门折煞了世人 梦偏冷辗转一生情债又几本”。说战败的将军带着残余逃进了寺庙。第二句话是说将军的这一生坎坷，自从逃入伽蓝寺，没有能和爱人重逢，他的爱人一直到老 都没有等到他，这就是所谓的情债，一生的情债，自然有几本那么厚...这么一说就又变成一个凄美的爱情故事。
生字盘点
第九课 古诗三首
xīn jiù jiù fú fú hào táo fú yù wàng shí yù
新旧 旧符 符号 桃符 欲望 食欲
líng hún guǐ hún jiè shū jiè qián jiǔ jiā hē jiǔ
灵魂 鬼魂 借书 借钱 酒家 喝酒
hé chù rèn hé mù tóng fàng mù xiōng dì
中国上古时期有八大姓氏，由于多与贵族有关，因而在古代被誉为血统最“高贵”的八大姓氏。上古时期，是指我国有文字记载以前的历史时代，一般指夏之前，距今已5000多年。
这里所说的“高贵”姓氏，源于古代封建时期对姓氏的分类，那时，有高贵与平民血统之分，人们把上古时期的姬、姜、妫、姒、赢、姞、姚、妘这八大类出现最早的姓氏，尊为贵族血统姓氏。
细心人会发现，我国这八大姓氏有7个都带个“女”字偏旁，有一种解释为，这是因为姓氏起源于母系社会，所以上古时期的姓氏都与“女”有关。
中国汉字博大精深。作为语言表达的载体，汉字在中国人的生活中有着举足轻重的地位。可是，平时很多我们挂在嘴边的字，其实一直都读错了。这些字的正确读音，你真的知道吗？来看看下面这些字，你能读对吗？
先来几个字练练手！
一个土认识，三个土怎么念？
这个字念yáo，古代同“尧”
意为山高的样子
中国计量大学 高云萍
寓意文化，本身是一种认知与解读。一是制作者编码，二是解读者译码。两者之间，必须达成共识，寓意才能成立。如联合国总部门前的“和平”雕塑，其寓意明确，一望而知。如果制作者寄托的情感、意识与理念，接受者难以认知、理解甚至误读，都会影响寓意的达成。这需要以文化的积淀和约定俗成为基础，才会形成默契与共识。
一根红绳三绕两绕，就编织出种种深沉的祝福，每一个基本结又根据其形、意来命名，把不同的结饰互相结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物，被赋予了爱情、亲情、友情、吉祥、喜庆等不同内涵，如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路顺风”等组合，暗含了中国传统厚重的吉祥文化，表达着热烈浓郁的美好祝福，融入了中华民族对生命的认知，对生活的体验，对未来的期许，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的感情，体现着人们对真、善、美的良好愿望，显示了中华古老文明的情感与智慧。
[海峡网]
中国的文化可谓是博大精深啊，特别是体现在汉字里，很多人知道汉语也是非常难的一门语言，要领悟汉字里的精华可以说是非常不容易的。而之前抖音里一首生僻字走红后引来了很多歌手的翻唱，整首歌的节奏铿锵有力、朗朗上口，应该说是很多人都比较喜欢的。而很多人想知道这首歌的歌词怎么念呢?让小编来告诉你们吧。
生僻字是目前抖音上非常火爆的一首歌曲，虽然很多字不认识，但是藏起来都很好听啊。
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佛fó【佛教的佛】；【佛】也读fú，仿佛的佛，它是汉语中的一级汉字。当读fó时，是个译音用字，是梵音佛陀的简称。读作fú时，说的是【看不清楚】，比如造句：【雨天夜色迷蒙，川流不息的车道中，我仿佛看到了一个女孩向我露出了微笑】。本文聊聊汉字“佛”。信佛的朋友，也建议您先了解汉字“佛”。
“佛”的文化
“佛”fó：佛教专用汉字当“佛”读fó时，很自然便想起了佛教，想起了释迦摩尼。“佛”是个“佛教”的专用汉字。fó的读音也是从印度梵文音译过来的。在佛教里面，“佛”字怎么解释？一个单人旁，一个弗fú，说一个人在菩提树下顿悟了，觉悟了，就成了佛。有一句话叫做【放下屠刀，立地成佛】就是说：作恶多端的坏人如果能改正错误，弃恶从善，有所感悟就可称为“佛”。
大家早安，我是苗苗，喜欢的关注点赞评论转发一下，出图不补图，这期留言下期做，谢谢大家的支持和理解
《庄子·内篇·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
白话译文：我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。
根据《现代汉语词典》（第七版），“硎”是一个单音字，读xíng（第二声）。硎，指磨刀石。
“令牌”，是与法铃、铜镜、七星剑等齐名，用于召神役将的道教法宝，也叫“五雷号令”或“天皇号令”，是法官用于召将和遣将的法器。“召将”即召请天将，雷法（道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术）理论认为法师手持令牌，在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将。“遣将”，亦作“发遣”，即在雷部天将到坛后，法师通过宣读“意文”传达本次法事的目的，例如祈雨、开晴、驱治等，再使用令牌朝天将发出具体指令，施展种种威灵。
通常，令牌需要与法师的存思、内功和祖炁（音同：气，道家指人体内的能量）相配合。法师在召将时，需要将外在的炁与体内的炁，在身体中的“雷城”（可以理解为“气场”）内“混合”。其次，以令牌的左上角沾法水，在桌子的东南“巺（巽 xùn）位”上画一个代表全阳的“乾卦”，然后导引身中的炁出至体外，三击令，“一击天门开，二击地户裂，三击万神降”，这样做的目的是将“乾卦”破为全阴的“坤卦”或代表风雷的“巽卦”，名“开乾破巽”。在“三击万神降”时，法师还要配合存思，“桌角飞射一道金光”，冲开西北角上的“天门”，使天君官将腾云驾雾、掷火流金来到坛前听候法旨。
(此文为转发内容）
为什么中国人叫炎黄子孙。黄帝炎帝到底给我们留下什么？使得中国人代代相承？
是种精神！龙凤精神。传说龙凤呈祥时中华当兴。到底什么是龙凤呈祥？龙凤是种精神，龙者，自强。凤者，浴火。唯有自强者，不息。唯有浴火者，得重生。如此才能凤舞九天。
牛马是种精神。牛者耕作自给。别人给的，会丢尊严。自己的伤口自己舔，自己生的犊，自己舔，所以叫舐犊情深。唯有不怨不戾，埋头苦干，才得稻谷满仓。
马者，载德奔腾。老骥伏枥，志在千里！故而，武帝说，敢有犯我大汉者，虽远必诛！马者德兴，因马者守护家园，唯愿子嗣荣昌，虽 无怨。
吴姓是我国人口第9大姓，起源于江苏无锡。现代的吴姓主要分布在华南的广东、广西、福建，以及贵州、江苏，其次在河南、浙江、四川等地也比较多，基本上以南方省份为主。2018年统计吴姓人数约为2780万人。
在数千年的古代历史中，吴姓取得了较大的成就，下面就让我们了解古代吴姓的10大名人吧：
1、吴承恩：明代淮安人，小说家。被认为是《西游记》的作者。
2、吴三桂：明末清初辽东人，吴周政权建立者吴周太祖。吴襄子，孙吴世璠。
